Holy of Holies
...
  

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Meer van Beloved Daughter:

    Adonai

    Anointed Garden

    Anointed Place

       Daughter of the King

     Een Afgesloten Hof

    Eternity

      God's Rose Garden

   Hiding Place

    Hof van Eden

     Holy of Holies

  King of Kings

  Levend Water

Planet Earth

   Prayer Garden

    Psalms of David

   Rose Garden

    Royal Garden

Salvation 

   Secret Garden

Secret Place

    Song of Solomon

    Stille Plaats

  The Cross 

    Toevluchtsoord

    Worship the King

 

 

 

 
 
 
Holy of Holies
 
 
A place of deep worship
to meet the Lord
in the Holy of Holies.
 
 
@Beloved Daughter
 

Reacties

 

 

Wees heilig!

 

 

God te midden van zijn volk

Een van de kernbegrippen in het boek Leviticus is: heiligheid. En de lat ligt hoog! God zegt heel simpel tegen Israël: 'Wees heilig, want ik ben heilig' (11:44-45; 19:2; 20:26). Dit is een opdracht om daadwerkelijk op een goede manier te leven. Om ervoor te zorgen dat Israël weet hoe het die opdracht kan vervullen, geeft God zijn regels en voorschriften. De regels in Leviticus zijn dus niet alleen nauw verbonden met Gods heiligheid, maar ook met Israëls welzijn.

Israël moet een heilig volk zijn, dat wil zeggen: een volk dat aan God is gewijd. Een heilig volk voor een heilige God, een volk dat anders is voor een God die anders is. Door hun levensstijl moeten de Israëlieten laten zien dat ze het 'eigendom' zijn van de God die hen uit Egypte heeft bevrijd, en door de woestijn met hen mee is getrokken naar het beloofde land. Hij verscheen volgens het boek Exodus in de vorm van een vuur- en wolkkolom, en woonde te midden van zijn volk in de ontmoetingstent, die ook wel de tabernakel wordt genoemd.

Gods ontwerp

Letterlijk betekent tabernakel: tentwoning. Het woord zegt al wat het is: Gods huis in de vorm van een tent. Deze tent werd opgebouwd in het tentenkamp van de Israëlieten. Aan alle vier de zijden van de tabernakel waren drie stammen van Israël gelegerd. In de tentwoning stonden diverse voorwerpen die nodig waren voor de dienst aan God. Volgens het boek Exodus liet God zelf aan Mozes het ontwerp zien van de tabernakel en de voorwerpen die daarin moesten komen (Ex. 25:9). Misschien wel het allerbelangrijkste voorwerp in deze tent was de 'ark', een kist met de stenen platen met de tekst van de tien geboden. Toen de Israëlieten de tabernakel en alle voorwerpen volgens de voorschriften hadden gemaakt, nam God zijn intrek in dit heiligdom (Ex. 40:34-38).

De tabernakel (of: ontmoetingstent)

  • Grootte: de omheining met daarbinnen de tent is 50 bij 100 el (ca. 22,5 bij 45 meter). De tabernakel zelf is 30 el lang (ca. 13,5 meter), 10 el breed  (ca. 4,5 meter) en ook 10 el hoog. Vier kleden over elkaar vormen het dak.
  • Plaats: te midden van de Israëlieten.
  • Functie: het complex vormt Israëls religieuze centrum. In de tent woont God.

 

 

Brandofferaltaar

  • Grootte: 5 bij 5 el (ca. 2,25 bij 2,25 meter), 3 el (ca. 1,35 meter) hoog.
  • Plaats: binnen de omheining, in de ruimte voor de tabernakel.
  • Functie: hierop worden de offerdieren verbrand.

Wasbekken

  • Grootte: weten we niet.
  • Plaats: in de ruimte tussen het brandofferaltaar en de tabernakel.
  • Functie: hier moeten de priesters hun handen en voeten wassen voordat ze het heilige mogen binnengaan of een offer mogen brengen.

 

Reukofferaltaar

  • Grootte: 1 bij 1 el (ca. 45 bij 45 cm), 2 el (ca. 90 cm) hoog.
  • Plaats: in het heilige, in de tabernakel.
  • Functie: hierop wordt een lekker ruikend mengsel, waarin onder andere. wierook zit, als offer aan God gebracht.

Tafel met het toonbrood

  • Grootte: 2 el (ca. 90 cm) lang, 1 el (ca. 45 cm) breed, 1,5 el (bijna 70 cm) hoog.
  • Plaats: in het heilige, tegenover de lampenstandaard.
  • Functie: op de tafel staan schotels, schalen, kannen en kommen. Ook liggen er twaalf toonbroden op: offerbrood, één voor elke stam.

Zevenarmige lampenstandaard

  • Grootte: onduidelijk, het gewicht is waarschijnlijk zo'n 35 kilo ('een talent zuiver goud', Ex. 25:39).
  • Plaats: in het heilige, tegenover de tafel.
  • Functie: verlichten van het heilige in de nacht. Het mag nooit donker zijn in Gods huis.

Ark

  • Grootte: 2,5 el (ca.1,1 meter) lang, 1,5 el (bijna 70 cm) breed en ook 1,5 el hoog.
  • Plaats: in het allerheiligste.
  • Functie: bevat de stenen platen met de tien geboden. De verzoeningsplaat ligt hier bovenop.

Borsttas

  • Grootte: onbekend, waarschijnlijk vierkant van vorm.
  • Plaats: op het bovenkleed van de priester.
  • Functie: bevat de orakelstenen. Versierd met twaalf edelstenen, waarop de namen van Israëls stammen waren gegraveerd. De priester brengt op die manier heel Israël voor God wanneer hij het heilige binnentreedt (Ex. 28:29).

http://www.jongerenbijbel.nl

Reacties

The Holy of Holies and the Veil

tab-holy-of-holies.jpg

Within the Holy Place of the tabernacle, there was an inner room called the Holy of Holies, or the Most Holy Place. Judging from its name, we can see that it was a most sacred room, a place no ordinary person could enter. It was God’s special dwelling place in the midst of His people. During the Israelites’ wanderings in the wilderness, God appeared as a pillar of cloud or fire in and above the Holy of Holies. The Holy of Holies was a perfect cube — its length, width and height were all equal to 15 feet.

A thick curtain separated the Holy of Holies from the Holy Place. This curtain, known as the “veil,” was made of fine linen and blue, purple and scarlet yarn. There were figures of cherubim (angels) embroidered onto it. Cherubim, spirits who serve God, were in the presence of God to demonstrate His almighty power and majesty. They also guarded the throne of God. These cherubim were also on the innermost layer of covering of the tent. If one looked upward, they would see the cherubim figures.

The word “veil” in Hebrew means a screen, divider or separator that hides. What was this curtain hiding? Essentially, it was shielding a holy God from sinful man. Whoever entered into the Holy of Holies was entering the very presence of God. In fact, anyone except the high priest who entered the Holy of Holies would die. Even the high priest, God’s chosen mediator with His people, could only pass through the veil and enter this sacred dwelling once a year, on a prescribed day called the Day of Atonement.

The picture of the veil was that of a barrier between man and God, showing man that the holiness of God could not be trifled with. God’s eyes are too pure to look on evil and He can tolerate no sin (Habakkuk 1:13). The veil was a barrier to make sure that man could not carelessly and irreverently enter into God’s awesome presence. Even as the high priest entered the Holy of Holies on the Day of Atonement, he had to make some meticulous preparations: He had to wash himself, put on special clothing, bring burning incense to let the smoke cover his eyes from a direct view of God, and bring blood with him to make atonement for sins.

“But only the high priest entered the inner room, and that only once a year, and never without blood, which he offered for himself and for the sins the people had committed in ignorance.” (Hebrews 9:7)

So the presence of God remained shielded from man behind a thick curtain during the history of Israel. However, Jesus’ sacrificial death on the cross changed that. When He died, the curtain in the Jerusalem temple was torn in half, from the top to the bottom. Only God could have carried out such an incredible feat because the veil was too high for human hands to have reached it, and too thick to have torn it. (The Jerusalem temple, a replica of the wilderness tabernacle, had a curtain that was about 60 feet in height, 30 feet in width and four inches thick.) Furthermore, it was torn from top down, meaning this act must have come from above.

As the veil was torn, the Holy of Holies was exposed. God’s presence was now accessible to all. Shocking as this may have been to the priests ministering in the temple that day, it is indeed good news to us as believers, because we know that Jesus’ death has atoned for our sins and made us right before God. The torn veil illustrated Jesus’ body broken for us, opening the way for us to come to God. As Jesus cried out “It is finished!” on the cross, He was indeed proclaiming that God’s redemptive plan was now complete. The age of animal offerings was over. The ultimate offering had been sacrificed.

We can now boldly enter into God’s presence, “the inner sanctuary behind the curtain, where Jesus, who went before us, has entered on our behalf.” (Hebrews 6:19-20)

“Therefore, brothers, since we have confidence to enter the Most Holy Place by the blood of Jesus, by a new and living way opened for us through the curtain, that is, his body …let us draw near to God with a sincere heart in full assurance of faith.” (Hebrews 10:19-22)

The Holy of Holies is a representation of heaven itself, God’s dwelling place, which we have access now through Christ. In Revelations, John’s vision of heaven — the New Jerusalem — also was a perfect square, just as the Holy of Holies was (Revelation 21:16).

“For Christ did not enter a man-made sanctuary that was only a copy of the true one; he entered heaven itself, now to appear for us in God’s presence. Nor did he enter heaven to offer himself again and again, the way the high priest enters the Most Holy Place every year with blood that is not his own. …But now he has appeared once for all at the end of the ages to do away with sin by the sacrifice of himself.” (Hebrews 9:24-26)

The components of the tabernacle:

The components of the tabernacle:

http://the-tabernacle-place.com

Reacties

 

 

Wees heilig!

 

God te midden van zijn volk

Een van de kernbegrippen in het boek Leviticus is: heiligheid. En de lat ligt hoog! God zegt heel simpel tegen Israël: 'Wees heilig, want ik ben heilig' (11:44-45; 19:2; 20:26). Dit is een opdracht om daadwerkelijk op een goede manier te leven. Om ervoor te zorgen dat Israël weet hoe het die opdracht kan vervullen, geeft God zijn regels en voorschriften. De regels in Leviticus zijn dus niet alleen nauw verbonden met Gods heiligheid, maar ook met Israëls welzijn.

Israël moet een heilig volk zijn, dat wil zeggen: een volk dat aan God is gewijd. Een heilig volk voor een heilige God, een volk dat anders is voor een God die anders is. Door hun levensstijl moeten de Israëlieten laten zien dat ze het 'eigendom' zijn van de God die hen uit Egypte heeft bevrijd, en door de woestijn met hen mee is getrokken naar het beloofde land. Hij verscheen volgens het boek Exodus in de vorm van een vuur- en wolkkolom, en woonde te midden van zijn volk in de ontmoetingstent, die ook wel de tabernakel wordt genoemd.

Gods ontwerp

Letterlijk betekent tabernakel: tentwoning. Het woord zegt al wat het is: Gods huis in de vorm van een tent. Deze tent werd opgebouwd in het tentenkamp van de Israëlieten. Aan alle vier de zijden van de tabernakel waren drie stammen van Israël gelegerd. In de tentwoning stonden diverse voorwerpen die nodig waren voor de dienst aan God. Volgens het boek Exodus liet God zelf aan Mozes het ontwerp zien van de tabernakel en de voorwerpen die daarin moesten komen (Ex. 25:9). Misschien wel het allerbelangrijkste voorwerp in deze tent was de 'ark', een kist met de stenen platen met de tekst van de tien geboden. Toen de Israëlieten de tabernakel en alle voorwerpen volgens de voorschriften hadden gemaakt, nam God zijn intrek in dit heiligdom (Ex. 40:34-38).

De tabernakel (of: ontmoetingstent)

  • Grootte: de omheining met daarbinnen de tent is 50 bij 100 el (ca. 22,5 bij 45 meter). De tabernakel zelf is 30 el lang (ca. 13,5 meter), 10 el breed  (ca. 4,5 meter) en ook 10 el hoog. Vier kleden over elkaar vormen het dak.
  • Plaats: te midden van de Israëlieten.
  • Functie: het complex vormt Israëls religieuze centrum. In de tent woont God.

Brandofferaltaar

 
  • Grootte: 5 bij 5 el (ca. 2,25 bij 2,25 meter), 3 el (ca. 1,35 meter) hoog.
  • Plaats: binnen de omheining, in de ruimte voor de tabernakel.
  • Functie: hierop worden de offerdieren verbrand.

Wasbekken

  • Grootte: weten we niet.
  • Plaats: in de ruimte tussen het brandofferaltaar en de tabernakel.
  • Functie: hier moeten de priesters hun handen en voeten wassen voordat ze het heilige mogen binnengaan of een offer mogen brengen.

Reukofferaltaar

 
  • Grootte: 1 bij 1 el (ca. 45 bij 45 cm), 2 el (ca. 90 cm) hoog.
  • Plaats: in het heilige, in de tabernakel.
  • Functie: hierop wordt een lekker ruikend mengsel, waarin onder andere. wierook zit, als offer aan God gebracht.

Tafel met het toonbrood

  • Grootte: 2 el (ca. 90 cm) lang, 1 el (ca. 45 cm) breed, 1,5 el (bijna 70 cm) hoog.
  • Plaats: in het heilige, tegenover de lampenstandaard.
  • Functie: op de tafel staan schotels, schalen, kannen en kommen. Ook liggen er twaalf toonbroden op: offerbrood, één voor elke stam.

Zevenarmige lampenstandaard

  • Grootte: onduidelijk, het gewicht is waarschijnlijk zo'n 35 kilo ('een talent zuiver goud', Ex. 25:39).
  • Plaats: in het heilige, tegenover de tafel.
  • Functie: verlichten van het heilige in de nacht. Het mag nooit donker zijn in Gods huis.

Ark

  • Grootte: 2,5 el (ca.1,1 meter) lang, 1,5 el (bijna 70 cm) breed en ook 1,5 el hoog.
  • Plaats: in het allerheiligste.
  • Functie: bevat de stenen platen met de tien geboden. De verzoeningsplaat ligt hier bovenop.

Borsttas

  • Grootte: onbekend, waarschijnlijk vierkant van vorm.
  • Plaats: op het bovenkleed van de priester.
  • Functie: bevat de orakelstenen. Versierd met twaalf edelstenen, waarop de namen van Israëls stammen waren gegraveerd. De priester brengt op die manier heel Israël voor God wanneer hij het heilige binnentreedt (Ex. 28:29).

www.jongerenbijbel.nl

Reacties

 

 

 

 

   Ik kom in uw heiligdom binnen,


Ik kom in uw heiligdom binnen,

't voorhangsel ga ik voorbij.

Ik breng U mijn offer, een zoete geur,

vrucht van wat U deed in mij.

Mijn mond brengt een offer van lof, Heer.

't Gaat nu alleen om uw eer.

't Reukwerk van mijn lofgezang

stijgt op in uw woning.

Ik kniel voor de troon van mijn Koning.

Samen met mijn stem

hef ik ook mijn handen op tot U,

het loflied komt diep uit mijn hart.


Lofprijs, aanbidding, glorie en kracht komen U toe,

God van 't heelal voor eeuwig.

Lofprijs, aanbidding, glorie en krach

t komen U toe, God van 't heelal.


(c) Thankyou Music Ned. tekst: JmeO

Reacties

 

 

 

I worship You, Almighty God

 

 

I worship You, Almighty God

There is none like You

I worship You, O  Prince of Peace

That is what I want to do

I give You prais

e For You  are my righteousness

I worship You, Almighty God

There is none like  You


There is none like You

There is none like You

Don Moen

Reacties
Domeinregistratie en hosting via mijndomein.nl